为了让大伙能够更团结，面对一次的城夺粮，他还提倡大家诉苦，起来诉说被抢夺土地的痛苦，以激起大家抢夺粮时的士气。

未免看我。”

但尽大家学得很痛苦，但是赵令游还是持他们必须学。

所以赵令游从来也不赞同压榨女那一套。就他看来，一个民族里面的才士是随机分布的，男女各占一半。

所以，每逢世一乱，民间就会有为数众多的各类不俗之人脱颖而。

她的确读书不多，但是就她观察来看，这个人事很有条理。

赵令游安安静静看她分析。

他们诉苦的时候，赵令游就在一边听着。

只是往往太平时候，这些人有层层官家豪族的铁索压着，得不到任何资源与发芽的机会。他们的血泪则被贵族阶级拿去供养自己阶级中的庸才。

赵令游猛然抬看她。

事实上，天才是和人基数有关的。

有人抱怨，太平时代少惊才绝艳的才士。哪里是少才士啊！只是权贵豪族重重压榨之，民间能挣命来的有才之人，少得可怜而已。

张若华说：“我是个没读过书的乡人，但是首领，不像是安心碌碌的。”

他首先把民男女分拨。然后再老少分拨。

赵令游除了指挥民冲击豪族夺粮外，还在积极组织民系。

占百分之九十九的贫苦大众里面，才有最多最不俗的钟灵毓秀者。

哪个时代都有聪明人。在赵令游看来，张若华这样的，无疑也是自己时代的骄。

注意到丹凤青年正在神游天外，张若华立刻住：“这只是我个人的猜度。请赵首领不要见怪。”

有一次，一个庄稼人诉苦的时候，讲到自己六个孩都被活活饿死的时候。这个青年的神是冷的，低声说：“天的田产，其实足够天人用，不必饿死那么多人！”

要一帮文盲的成年人学习这些，即使教授度很缓慢，都是非常痛苦的一件事。

她抬起，直勾勾看着他：“首领既然想把天的田重新分给天人，那于造反登天何异？”

分拨以后，挑各自群中能够冷静地交粮，并且还能在饥饿的时候，克制住自己吃东西速度的人。将这些人组成了一个三十多人的事，理这个两三百的人小团伙。

这句话别人没怎么注意，只沉浸在诉苦的悲愤绪里。而张若华注意到了。

赵令游回过神来，这回他没有矢否认，而是反问：“你既然觉得我想造

而有条理的人，又有天概念的人，不会是想安心当麻雀啄的人。

乱世之中，往往将星云集，帝才遍地，智士涛涛。这些人往往来自太平时怎么也不了的民间大众。

他勒令所有事必须和他学习认字，学习当今的大事，学习当今的各种官僚系。其中包括妇女事（张若华是所有事里学得最快的）。

把女人圈在墙里，不给走社会的机会。就等于把这个民族可能现的英才，给活活废了一半。这简直是令人忍无可忍的浪费。

都说贵族教养好，容易天才。赵令游觉得这纯粹是放屁。