石勒走向军营，在案桌前挥毫写：：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不也，池非不深也，兵革非不利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。得者多助，失者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天顺之。以天之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜矣。

家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？”孟回答：“大王您喜打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武逃跑，有的跑了上百步才停，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟说：“大王您既然懂得这个理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮就吃不完；密孔的渔网不池塘，那鱼鳖产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了。一家一所种百亩的田地不误农时得到耕种，数之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，调孝敬长辈的理，须发花白的老人们就不再会肩挑，现在路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少，到了这些而不称王于天的是决不会有的。”“现在，猪狗吃的是人吃的而不知设法制止，路上现饿死的人而不知赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无，是武杀的’又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样，普天的百姓便会涌向您这儿来了。”

石勒看向石闵“最近我在研究帝王之术，这御民还是圣贤说的对。”

石勒执笔又写：孟曰：尊贤使能，俊杰在位，则天之士，皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征，法而不廛，则天之商，皆悦而愿藏于其市矣。关，讥而不征，则天之旅，皆悦而愿于其路矣。耕者，助而不税，则天之农，皆悦而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布，则天之民，皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻　国之民，仰之若父母矣。率其弟，攻其父母，

石勒眯起睛，喃喃自语：天时不如地利，地利不如人和。得者多助，失者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天顺之。以天之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜矣。