有人说，九鼎乃是天气运积聚而成，秦朝之所以那么早亡，便是因为没有能够聚集九鼎。

但是无论是祭祀还是封禅，对比起九鼎来说都只是小儿科。

而在古代，有天人应之说，统治者的治理一旦不被上天认可，便会降天罚，对于百姓来说，便意味着灾难。

这个好消息让他震惊兴奋，但也让他有些犹疑，因为他还不确定这九鼎究竟是不是真的？

所以百姓们渴望着统治者能证明他的统治合法，是得到了上天认可的，因为这便意味着安定。

北魏鹂元也在这样记载：“九鼎没泗渊，秦始皇时，而鼎见于斯，始皇自以德和三代，大喜，使千人

神来的东西，跟人来的东西，代表意义当然是不同的，能得到传国玉玺，固然是一件值得庆贺的事，可是即便没有，其实也无伤大雅，可是九鼎就不一样了，若是能够得到九鼎，便是代表得到了上天的认可，是真正的天命传承，这是每一个统治者都渴望得到的。

有了九鼎，谁还敢说他的皇位来路不正，以往关于他残害兄弟的臆测将会完全消失，而那些打着复兴前朝旗号的反贼们也将没有生存的余地。

国重，直到秦国统一天，九鼎才渐渐的消弭在了历史当中。

玉只能是个人的德，而鼎却是国家，玉可以人人佩。但鼎却不是人人都能够得到的，它有严格的规定，它象征着地位跟权势，也代表了合法。

但是无论是历代的统治者，还是普通的民众都知这个传说，也都知九鼎才是真正的国之重，传国之宝。

有了鼎，便意味着你的统治是得到了上天的认可，是合法的，合理的。

而鼎跟玉代表的意义也同样不同，玉固然代表了君德，然而跟一比就显得有些小家气了。

无论是祭祀也好，封禅也好，为的都是向百姓们宣示他们的合法合理之。

相较而言，传国玉玺固然珍贵，这无论如何也比不上这九鼎的。

而经由他们之手创造来的东西自然也不是一个等级之上的。

九鼎珍贵之极，庆安帝从未想过自己能得到他们，以他的想法来看，这宝天了便也是传国玉玺罢了，然而谁能想到竟然是九鼎呢。

至于传国玉玺，不过是因为九鼎不全，方才拿来的替代品罢了。

据史书记载，秦国大军灭亡周朝之后，将九鼎收归秦军阵中，只是在去往咸阳的途中经由泗，不知从何来一阵大风，将其中一座大鼎河中，而后九鼎便缺其一，只余八鼎。

九鼎的传说由来已久，有禹皇铸造而成，此后经历夏商周三代，皆奉为国宝，直到秦朝之后，方才消失。

因此，九鼎便成为秦始皇一直以来的心病，中说:“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，周鼎泗。使千人没求之，弗得”

传国玉玺乃是秦始皇炮制而的，虽然他也算得上是千古一帝，然而他终究还是个人，可是禹皇已经成了神。

况且两人的名声也是天壤之别，禹皇不必说，乃是与三皇五帝当中的尧舜并称为古之先贤帝王，而始皇帝虽然是古往今来第一位统一中原的千古一帝，被称作为始皇帝，然而人们往往记住的不是他的功绩，而是他的残暴名声，两者完全不能够相提并论。