父亲若通过齐辙打探消息，她自是有法应对，只是听闻家中妹妹来说过，这弋阳公主，不是什么善茬，好在中的皇帝，对她并无什么。

因而，当慈仁法师收到了传来的旨意，说是让千金公主与弋阳公主到庵中为国运、国祚和国之继承人祈福之时，慈仁法师睛都不眨一，接了。

当年父亲匆匆忙忙为她定亲事，其中一个缘由就因着她的岁数正好与当今选妃之年界重合，父亲和母亲不忍其，这才如此。

兄长与桓家表结亲，两人恩，如今在江南外放，一省之官，不曾谋求于回京，妹们都嫁门，只偶尔过来看望一番，但慈仁法师与之交谈不深。

慈仁法师聪慧过人，在佛之上颇有顿悟，不过短短十多年，禅学之修行大有长，连其师傅都自叹不如，西行游学后，回庵中，带回了数量颇多的藏传佛经和天竺经文，开始行了大量的翻译和传播佛学之事，因而离庵百米远，还建立的佛学堂，专供庵之人修行佛学。

山后除了菜园，蔬果之外，还有百亩稻田，已然足够自给自足，加之皇帝虽忱于教，但并未将庵弃之不顾。

京郊大兴州的的小山坳礼贤村弯弯曲曲的小山路上，一农夫着斗笠，肩膀看着收拾稻田的锄，形略微显瘦，面较为黝黑，双炯炯有神，脚上踩着茅草编织而成的草鞋，一步一步，沉着稳重地往村的小竹屋去。

慈仁法师乃庾家人，其父为庾承继，其母是桓氏为谯郡人，与其父是门当对的书香门第。家中家学渊源深厚，不是父亲家族还是母亲家族中人，少有信奉佛法，可恰恰她却从小就痴迷于此。

倒是她的师和师妹都替慈仁法师担忧，毕竟这中金贵的人到她们这，扰乱了她们清净不说，只怕一些修行未曾定心念的小徒弟们要搞乱了。

但皇帝继位后，对佛学打压，以至于在先帝之时还颇有名望的慈仁法师将心思都用在了编撰佛学著作之上，也不像静心庵那样，以姻缘签为敛财之机。更多是对自的修行。因是皇家送供养的庵，即使是没有人化缘，也并无大碍。

已然六十有余的庾先生笑声洪亮，摆手：“怎么能总是劳烦老丈人们和学

庾承继与桓氏并未与长到江南，而是隐居在了京郊小农庄中，前几年是在沛县度过的。庾承继门徒众多，亲传弟却不多，但其中一有名之人齐辙，慈仁法师也知晓。毕竟当年她虽遁空门，但年轻时候，也曾抱过还在襁褓中的他。

路过的老农佝偻着背，见来人，恭敬打招呼：“庾先生，您怎么能到田里去？”

庾承继官至一品，到了其骸骨年岁，再三上奏，皇帝这才准了。家中亲兄妹都是一母所。

奉皇家别院菩萨，成了当时别院住持之关门弟。

慈仁法师淡笑无言，只转让小尼姑把圣旨放到专用的厢房供起来，命人去打扫了厢房，了房，却给父母书写了一封家信，打探京中之事。

当年故人得此较为晚，因而她已然十岁有余。之后不是父亲有意为之，还是因缘际会，他拜了庾家门。

只是她自幼就与佛有缘，最终求仁得仁。

本不想涉足红尘的她万万没有想到，竟然被迫卷。