这意味着他已经正式成为了普通的凌西人，也总算从黑名单中剔除了。

从门看去，可以看见桑多跪在地上，双手放于膝，他默念着属于自己的信仰，而后抬起来，看向塑像和塑像背后的窗，以及窗外的苍穹。

桑多慨，他说当然见不到，他被阿诺瓦给毙了。

比奇也就是在那时，见到了已经分别多年的妹妹。

沿海泰容，那可是裂岩教的发源地之一。

说到底，还是和这些羊为伍比较安全。

每当这时，比奇便会在门等待。

虽然那协会是同乡会，但其本质不是如此。

桑多说着，一雾。

桑多问，你还记得那个艾力弗吗，就是之前跟阿诺瓦特别好的那个。

索坦松哭笑不得，最终只能得一个结论――“所以我不信教啊。”

索坦松恍然大悟。

何况，科里亚也不愿意走，他从来都是想要安定的，自他离开家乡、踏上宁晋的土地之际，他就拼了命地想留来。可惜他被赶走了，甩到了莱兴。到了莱兴他又想安定来，结果又被甩来了凌西。

奈特永远都有充沛的生存活力，那些打击对他来说仿佛都为他垫自己的视野。他承受住了，那他便能蜕变得更大。

他说自己一辈和报打交，现在只想和植动打交。那些东西比人简单多了，有时候相互之间没有语言的交，反而不容易产生误解和背叛。

在宁晋没有人敢把裂岩教放在台面说，不过上理也不算很严格，至少不像莱兴一样因信仰裂岩教而狱，所以这些裂岩教的信徒便聚集在一起，打着互助的名集会。

他再也不想看到那广袤的、没有目的地的大海，再也不想第二天醒来却不知何了。

他和桑多一并去了一趟宁晋，并试图联系在宁晋成立了一年多的同乡协会。

奈特说那要什么紧，重开始也不是一次两次了。何况格里菲斯能折腾，那他就跟着再折腾几年。

索坦松说记得，不过好像报上没见到他。

凌西的人组成非常复杂，正如索坦松所言，曾经的民地份也让这里对文化和宗教持有更包容的态度。

所以比奇能城里看到属于裂岩教的祷告堂，也会跟着桑多一起寻找兽象教的会所。

比奇则还是和之前一样，打理他的农场，并将农场越扩越大。

桑多说，艾力弗有个相好，我们都不知。他们没结婚，因为那相好是泰容国的。你知泰容是什么教派吧？

这样的日持续了两年，而之后，比奇得到了宁晋的签证。

索坦松大惊，他说怎么回事，是发生在什么时候？

索坦松和科里亚就不想折腾了，一个是科里亚的不允许，一个是索坦松也不想再回到人群中。

（112）

比奇认为他能从中找到妹妹的音讯，而事实证明也确实如此。

“所以他其实不是兽象教的人，难为他装得那么辛苦。有天阿诺瓦去溜达，往林里走，谁知就撞到他在湖边祷告。阿诺瓦当场就把他给毙了，尸还是我们第二天才发现的。”

说实话，他差一就认不对方了。

他的妹妹苍老了很多，脸上的沧桑遮都遮不住。她已经嫁人了，是跟一个宁晋国的工人结的