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比奇则还是和之前一样,打理他的农场,并将农场越扩越大。
索坦松恍然大悟。
索坦松大惊,他说怎么回事,是发生在什么时候?
桑多慨,他说当然见不到,他被阿诺瓦给毙了。
说实话,他差一就认不
对方了。
他说自己一辈和
报打交
,现在只想和植
动
打交
。那些东西比人简单多了,有时候相互之间没有语言的交
,反而不容易产生误解和背叛。
所以比奇能城里看到属于裂岩教的祷告堂,也会跟着桑多一起寻找兽象教的会所。
这样的日持续了两年,而之后,比奇得到了宁晋的签证。
每当这时,比奇便会在门等待。
虽然那协会是同乡会,但其本质不是如此。
桑多说,艾力弗有个相好,我们都不知。他们没结婚,因为那相好是泰容国的。你知
泰容是什么教派吧?
沿海泰容,那可是裂岩教的发源地之一。
奈特说那要什么紧,重开始也不是一次两次了。何况格里菲斯能折腾,那他就跟着再折腾几年。
他和桑多一并去了一趟宁晋,并试图联系在宁晋成立了一年多的同乡协会。
这意味着他已经正式成为了普通的凌西人,也总算从黑名单中剔除了。
索坦松和科里亚就不想折腾了,一个是科里亚的不允许,一个是索坦松也不想再回到人群中。
桑多问,你还记得那个艾力弗吗,就是之前跟阿诺瓦特别好的那个。
他的妹妹苍老了很多,脸上的沧桑遮都遮不住。她已经嫁人了,是跟一个宁晋国的工人结的
比奇也就是在那时,见到了已经分别多年的妹妹。
比奇认为他能从中找到妹妹的音讯,而事实证明也确实如此。
他再也不想看到那广袤的、没有目的地的大海,再也不想第二天醒来却不知何
了。
说到底,还是和这些羊为伍比较安全。
凌西的人组成非常复杂,正如索坦松所言,曾经的
民地
份也让这里对文化和宗教持有更包容的态度。
奈特永远都有充沛的生存活力,那些打击对他来说仿佛都为他垫自己的视野。他承受住了,那他便能蜕变得更
大。
“所以他其实不是兽象教的人,难为他装得那么辛苦。有天阿诺瓦去溜达,往林
里走,谁知
就撞到他在湖边祷告。阿诺瓦当场就把他给毙了,尸
还是我们第二天才发现的。”
从门看
去,可以看见桑多跪在地上,双手放于膝
,他默念着属于自己的信仰,而后抬起
来,看向塑像和塑像背后的窗
,以及窗
外的苍穹。
索坦松哭笑不得,最终只能得一个结论――“所以我不信教啊。”
索坦松说记得,不过好像报上没见到他。
桑多说着,一
雾。
何况,科里亚也不愿意走,他从来都是想要安定的,自他离开家乡、踏上宁晋的土地之际,他就拼了命地想留来。可惜他被赶走了,甩到了莱兴。到了莱兴他又想安定
来,结果又被甩来了凌西。
在宁晋没有人敢把裂岩教放在台面说,不过上理也不算很严格,至少不像莱兴一样因信仰裂岩教而
狱,所以这些裂岩教的信徒便聚集在一起,打着互助的名
集会。