们奏疏中“因戏用人”的说法，为他们赏罚公正的天zi正了名。

这奏章一chu，渐又有跟风上本,批评那些弹劾锦衣卫的人是讪君卖直,只抓着一chu戏zuo文章,不知陛xia本就是唯才是用。

北镇抚司中人访得消息都震惊了，互问这是谁找来的人。互问了一圈，倒有不少承认找人的，却还没有找着御史的，都只折腾来几个bu院的文官，也还是预备上疏,尚未真上折zi。

嗯……难dao他们锦衣卫的形象真好到有御史赞扬了？或是谁不经意间救了那位副都御史兼前an察使的家人？

看来这巡城没白巡，实实在在见好chu1啊！

锦衣卫们将这功劳扣到自己tou上，越发激起了巡城reqing。而真正命人上疏夸赞天zi慧yan得人，并隐诲地踩刘珝一脚“卖直”的功臣万阁老则深藏shen与名，继续回去写他用某药洗鸟之后雄姿bo发、夜御二妾的ruan广告了。

崔燮那边也很快收着了这个好消息。

自然是他的老师，在翰林院组织编写了，亲手把谢瑛写成宋时名臣名拯一般的青天人wu的李东阳学士，晚上给他补课时说的。

李学士对这件事的ganqing也很矛盾。

天zi提ba谢瑛一是的确是有可劝之chu1，不该开这个因戏幸jin的kouzi，叫那些贪名恋功之人效仿，可是，可是……

那bu院本是他主持，杨廷和主笔，差不多全院上xia一块儿编成的。谢千hu这个人wu的经历虽经他们改了改，大ti都是照着他gan1过的事还原的，除了主婚，并无什么虚假chu1。那些御史上书批判谢瑛因戏得官，岂不就像是在批评他们这些写戏的人故意歪曲事实以帮他求官？

虽然他们是有涵养的翰林，遇事自省，不会chu去把戏本zi砸在御史tou上，叫他们看看这是翰林写的东西，里面没有一句chui捧不实的言词，可心里也积累了许多不满。如今谢瑛办了漂亮的案zi，又终于有陕西dao副都御史等人chu来说了明白话，他们在翰林院里才觉着心气儿舒开了。

这世上还是有明白人的！

他们只不过是依着事实写戏，怎么就能cao2纵选免了？难不成为了怕叫皇上看见，用了那人，他们往后就不能在戏里写那些劝人为善的故事了？

今日不许在戏里写，明日是不是就不许在文章里写了？

李老师那颗多qing善gan的文人心激烈跃动，给崔燮讲诗经时一转平日言必“伊川”“明dao”“濂溪”的风格，大讲“圣人尽心，而君zi尽qing”之语。

讲到序中的“发乎qing，止乎礼”，也不只教崔燮要“约其qing以合中”了，而是直抒xiong臆，言“其裕于qing者，裕于理也”，“有无理之qing，无无qing之理也”。险些从宋明以来理学所提畅的，节制“xing”“qing”而刻意求“贞”的“xingqing论”，直接tiao到清代王船山的“裕qing说”。

崔燮也是满腔激qing，毫无障碍的接受了李老师的学说。

发乎qing，止乎礼，这个“止”不是也要先“不失其发”？他今天听朝廷变动听得一腔激qing，忍不住想chui捧谢大人，那就听老师的话先chui了再说？

崔燮怀里像揣了火块儿似的re，转天散学后先往锦衣卫衙门kou转了一圈，看了那个在门kou站枷的于秀。回到家天se还不晚，便紧着让人找来了开茶铺的刘·前庄tou·guan事，叫他安排看茶棚的人说说谈lun这案zi，