但浩浩的行军声就在窗边鬼魅般回响，他们不得不去相信这个事实。

其中甚至写到作者几次在县衙听断案，在民间与民劳作，大荆驻地军营察大荆军纪风貌,记载无一不详尽写实。

这句疑问里包了太多惊恐和难以置信，如果不是当真遇到了阴军，知了般娑的存在，图柏一定会觉得简直是凡人异想天开，故玄虚，要笑掉他的小门牙。

许没那么悍，甚至并没有军队，所以才需要变得大，那么生死人肉白骨……”

这时，站在角落里一直不言语的解羽闲扬了扬手里的书，“理由很难想吗？他的后人认为元良将是蒙冤受屈至死，所以想要复活他，这个理由不成？”

杜云表怪异，“蒙冤受屈？你听谁说的？”

军队战旗扬，宗元良在归朝的路上收到皇帝的圣旨，看罢，却手捧圣旨面向北方跪，沉默的重重磕，焚烧圣旨，当天夜里，披甲执锐自刎在帐中，未留一句遗言。

宗元良远在疆域揣度、等候皇帝的态度，王城帝都的皇帝却知而不言，放圣旨告诉宗元良将会在大军凯旋之日许诺万人城迎接。

杜云接过解羽闲手里的书先看了一书名,顿时一愣,泛着黄黑斑驳的书上写的是，正是大荆脚占了二百多年的靖北平原在被侵占改换山河之前那几年的历史，书中写了古靖北被异族征战时的兵荒乱战火纷飞，百姓深火之中的生活。再往后,还写了荆祖率领十万军北围剿,将弹小国驱逐戮尽,夺古靖北平原，建立大荆国期间的二十年纪事。

图柏，“所以有人认为元良将自刎是不由己，冤受屈，以死明志。”

没人知晓那圣旨写了什么，连在军营里的的作者也仅是猜测元良将这一举动是以死明志。

最后几个字图柏没说去，但在场的人皆震惊怀疑的表，杜云眉紧皱喃喃自语，“地是铜峰……生死人的巫术……军队……铜峰……”

然后他的瞳仁猛地放大，“铜峰、军队……难有人是想要复活死了一百七十年的开国大将宗元良吗？！”

可谁要复活宗元良？理由又是什么？

但这本书与大荆国志不同,作者大概是个平民,或者常年游走在乡野之间的布衣,以双目所见的百姓日常的转变书写了古靖北的山河更替,新国大荆在民间颁发使用的条法律例,关于农田、经商、刑罚、祭祀等记载面面俱到,皆有例可举，以况其馀。

的作者应召伍,在军营中深元良将在百姓和士兵心里的威望，字里行间可见对宗元良的敬佩和尊崇。

千梵缓缓拨动手里的佛珠，“作者份不详，皆是猜测，不可全当真。”他是说给图柏的，却面向宗云添

杜云翻过几页通篇赞赏宗元良大将风度、率兵之术后，终于在文末找来作者深思熟虑写的四个字：功盖主。

第66章消失的使节团（十三）

杜云照解羽闲的指翻到最后几页,终于跟着作者所写找到了跟宗元良有关的事迹――万国之战以后,元良将威振四海,声名赫赫,受万民敬仰,在百姓和将士中的威望一度超过当时一国之君荆祖。

天之战神的传说和言如狂风席卷大荆国度。