萧悦解释了一快手、直播、社会摇、鬼畜、恶搞之间的关系。在萧悦那个时代，社会摇代表着又low又丑，观看的人多，是因为把这些人当小丑。

理音乐的官名，后代便以其祖先的官名为姓氏，遂称乐正姓。萧乐（le）乐，快乐的乐，和喜悦为同意词。”

“社会摇是在东北地区传甚广的一种祭祀仪式。”

萧悦颤抖着手指，指着其中一条：“我看到了自己的知乎账号……原来这个世界真的是我曾经生活的世界的未来……”

“已经准备好青铜鼎了。”

艺术你个狗脑袋啊！

萧悦笑：“那好，我去准备一直播的容，

酒鬼猫成为过气网红的谣言不攻而破，网络上开始兴起了学习酒鬼猫海草舞的，还有专家解读酒鬼猫的海草舞乐谱究竟可信度有多。

但社会摇什么，哪个白痴会储存在盘中，时不时的拖来回味啊？！

乐正元突然想起这只猫就是来自近古，他问：“难不是吗？你那个时代的社会摇是什么？”

……

“抖，楼上的青铜鼎是用来煮肉的吗！”

萧悦更加哭笑不得：“就算是著名的社会学家，也会在网上胡扯聊天打屁开玩笑啊。人家当年捂得严严实实的甲，被考古学家扒了来也就算了，随便在网上胡言乱语开嘲讽居然也能当考据资料，过分了。”

……

“献祭献祭。”

“众所周之，神秘舞蹈向来是为了取悦上神。”

萧悦纠结：“研究个屁的社会摇啊，浪费社会资源。你说如果我把社会摇真实况和相关史料发布去，那些靠研究社会摇吃饭的学者和靠开社会摇培训班赚钱的人会不会死我？”

“也许是和候鸟迁徙时摆成这个形状一个原理吧。”

“这个研究也是有据的。”乐正元调了一些现存社会摇的资料给萧悦看。

萧悦疯了。

这几条言论他非常熟悉。

乐正元耸肩：“你们这些人研究历史，不就是从文中寻找蛛丝迹，还原古代人的生活吗？资料不够，自然就乱还原了。”

萧悦哭笑不得：“这些都是反讽的胡扯啊。什么跟什么啊，现在的研究都不看吗？”

说起来，在这个时代，他生活时代的移动盘也成了珍贵文。注，那得是能修复的移动盘才是文，里面得承载着萧悦生活那个时代的资料。毕竟国家的数据库不是什么边边角角都会收录。

萧悦觉得他整只猫都傻了。

……

乐正元：“据考证，这些账号背后都是著名的社会学家，所以被认为可信度。”

萧悦继续抱：“现存资料少是因为太白痴了，看过笑过，等没兴趣了，就把其遗忘了而已。谁还会专门存社会摇的视频在移动盘里，等未来人来发掘啊？”

乐正元：！！！

“社会摇？”萧悦抱着脑袋不解哀嚎，“古代民间艺术？沟通和心灵？现代历史研究门课题之一？喵喵喵？”

……

怎么到了这个时代，社会摇倒是变成了一段神秘的运动，民间艺术方式了？

“大概是因为现存资料少，又曾经红火过吧。”乐正元对这个还是了解一二，毕竟是门课题。

乐正元：“谁敢？”

“献祭楼上老实人。”