“我也觉得这个不错，”在初礼错愕得以为自己耳朵了病时，夏老师缓缓，“非常惊讶现在的年轻作者肚里居然还有两墨，将中隐的‘佛之争’用非常象化的方式表达来，你可以提一作者，如果是以六耳猕猴本就代表的非佛法，那么之后，对于如来那句‘法不传六耳’是不是又该有新的解释……”

说千万年前,六耳猕猴还只是一只普通的猴,记载，在过去无量劫前，燃灯佛住世时,有一位善慧仙人，与猴为友，二者时常于燃灯架前听大智真言……久而久之，偶然幸得化，佛理之前，善慧仙人大悟立志普度众生，使众生转迷成悟，离苦得乐；而听了同样的佛理，猴却悟了完全背而驰的理，不信“天轮回”之理，持己见，事在人为。（*度娘说）

六耳猕猴变成菩提祖师，教孙悟空七十二变，活生生在“佛”之中中一刺，拨一片逆鳞，中，孙悟空大闹天、一傲骨逆鳞，便是六耳猕猴于”六万劫”之中的投影……

不是索恒写得难还是我写得拿来逗您开心的嘛？

“谁？”

两位好友于是分开，善慧仙人转世投胎，皈依我佛，成了后来的释迦牟尼；而猴则持己见，得如来“一双灵明金目，能识万本真；一副聆察六耳，能听众生本心”之礼，来到六轮回之，万世万劫之中，去印证因果。

索恒拿来的大纲只是一个非常略的简要概括想法，甚至大分的东西都属于经法资料，初礼却看了一些不同的味来，当时并没有急着回复索恒，而是把这份大纲发给了于姚和总编夏老师。

大约是半个小时之后，初礼没有接到夏老师的Q回复，而是直接接到了他的电话。

初礼一脸懵，心想老师我不知你在说啥啊，对六耳猕猴我唯一的记忆就是真假猴王以及它最后被孙悟空一巴掌拍死了。

“我不信。”

你不信是什么鬼？

“你发来这个大纲是哪个作者给你的？”

初礼：“……”

“索恒。”

【索恒：。。。。。。。】

【猴请来的军：并非自于对主角是同类的偏，这个大纲发给了我们总编，

在夏老师大肆滔滔不绝“佛法”“法”之类深奥的东西时，初礼只能一边着回应，一边暗戳戳地用Q截图这个大纲的文档给索恒，打字――

从此，猴成了六耳猕猴，走上了“法”之路，与释迦牟尼佛的“佛法”各立门――

【猴请来的军：「截图」选好了，就这个。】

同人的风格与前面两个完全不同，直接了杂志在女作者这方面一直持的言、轻松、萌文套路――

初礼一脸懵，一时间抓着手机也不知该回答些什么，又抬看了这会儿也抬着往自己这边看得于姚……然后继续打电话，语气变得小心翼翼的表达自己捉摸不透天意：“夏老师，是大纲有什么不妥吗，我个人觉得这样的题材非常新颖，再加上从小时候到现在暑假档雷打不动的播放，所以这算是四大名著里路人受众最多、最普遍的名著了……”

“索恒。”

主人公是大名鼎鼎的六耳猕猴。