后铺一层巾，再把壶的底放上去，一小心移动，阿瑾的衣服就这样被他用这个简陋的“壶熨斗”熨好了。

在这里，只要盖房，就一定要选择一兽基，这几乎是和地基一样重要的事，所以——

一个熟悉的词骤然转化成文字现在继前的时候，继一开始是没有将两者联系在一起的，不过他直觉的拿了那本书，掸了掸上面的尘土，他将书拿来，然后坐到窗前的书桌前慢慢翻开了书页。

如果是二手房的话，有一好基的房价格一定可以卖个更好的价格。

如果是地的话，埋葬过过大或者兽的地价格也会更，因为土地本会蕴一些气息。

换个角度理解

嘴角微微一勾，他索把黑的小也用同样的办法熨了熨。

就和华夏国古代人喜在门摆放镇宅石兽、又或者将神兽雕刻放上屋脊用作守护的法有类似，这里的也有建造房屋的时候使用品“镇守”的习惯。

这个书房里留的书籍很多，也很杂，继在书架上找寻着，然后找着找着，他的视线忽然落在最上方一本薄薄的书籍上。

没有多看，他轻轻碰了碰壶，发现温度还很之后，他的视线落在了黑的小上。

不过示例全都是兽，真正用制作基的还是少数。

这里但凡是栋房，面都埋着一兽或者。

那本书的名字是：

他们的法却更加凶残一些：并非使用石或者木雕刻来的形象，他们使用的是兽或者的尸。

衣服很快理完了，壶里的继也没有浪费，他找了一个茶壶，然后拿了一个杯，找自己之前用当地谷炒制的“大麦茶”，他为自己泡了一壶茶。

然后他就带着茶走到楼上的书房去了。

阿爷他们回来之前，继决定让自己放松一会儿：他要读一会儿书。

找了衣架将阿瑾的衣服放了上去，然后挂起来，看到那些衣服，他忽然有种看到阿瑾的觉。

这比什么锁都用，有一个大基的房，即使是无人居住多年，在基的气息消失之前，它也是轻易无人胆敢侵的。

基，是和地基完全不同的东西。

这本书后面还讲了一些常见基的制作方法。

将活生生的兽或者现场杀死，通过一些仪式将对方的尸沉地底，这些兽或的生前的“气息”就会被保存来，越大的兽或遗留来的“气息”越大而持久，这些“气息”会像活生生的或兽上的“气息”一样形成一个“防护罩”，或者兽对这种“防护罩”非常，他们会本能的比较自己上的气息与那防护罩所附气息孰孰弱，一个大的“基”足以像一活着的时候一样，带给周围路过或者兽恐怖的压迫。

趴趴的小立刻笔了起来，看着……咳咳，喜的。