“现在木楼少了。”阙自武这么说着，“很多寨迁到了新地址，通通电上学方便门有路还是泥房，老寨就废弃了。”

搓搓鸡疙瘩，阙家父的信念也定，去了就一定要找到棺材，所以带着货车。

“怎么了？”安乐疑惑地问。

湘西山多多，是溪，山上的来，途中腐蚀山形成了溶，人们说“湘西无无山，无山无”，这种溶就成了湘民生活中重要的分。

万有灵，好多都有自己的传说，湘西的人们相信中住着神，会在前行祭祀活动。

而蒋鸣玉在车后座闭目养神，安乐以为他睡着了，他又会间或开几句嘴。

因为人们害怕惊扰了里的神，神来查看，看见丽的新娘，会勾走她的魂魄，让她变成落女。

安乐把脸贴在车窗上看外面的景。

阙自武一路上都在给安乐讲解风土人，安乐一边看风景，一边听得津津有味。

安乐觉有可惜，但是生活条件步又是好事。

安乐，只不过后来生活条件变好了，运输不再成为首要问题，公司专心对付起僵尸。

阙自武最有发言权：“我小时候哪里有这么好的路，如果有人在外面去世，想回乡里葬，要费好大的工夫，他们的亲人就去我家求我爷爷。”

到路途的后半分，了山区之后就没有开始那么快了。

这里需要再次夸赞我国的路基建，偏远的地方也有了路，更不提贯穿省的速公路了。

很多寨都是建在大山的边上，在旧社会军阀割据之后湘西诞生了很多土匪，有的土匪就把山当作窝，可见湘西的有多么大多么多。

但是女嫁的时候，如果路过，乐师停止奏，人们停止说笑，所有人悄无声息地走过去，不能发任何声音。

阙玄青的太爷爷、阙自武的爷爷是过赶尸匠的人，安乐顿时有了好奇，问：“阙叔叔，你见过真正的赶尸吗。”

安乐这才懂什么叫优，什么叫秀丽。

所谓山如画就是这样吧！陡峭的山上植被是翠绿的，山脚的也是翠绿的，绿山与绿交织在一起，是的清新隽永，在依山傍之间，一片一片的民居在绿意中探角。

湘西苗人和土家族多，过去的建筑形式大分都是吊脚楼，依山建造，三面悬空，底用木料支起来，有助于通风燥和防止毒虫。

“以前赶尸匠夜晚赶路，会有专门的□□给他们走，

他们从C城发，驱车前往湘西，阙自武带着蒋鸣玉和安乐坐越野，阙玄青领着手开着货车跟在后面。

阙自武笑了一声，不回答，只是：“那时爷爷已经不见客，就打发我父亲开车去帮忙，我从小这种事见得多，才起了开公司的心思。”

湘西的村落多半称为寨，一个一个的寨散落在山间，与山相伴，丽又梦幻。

他们抵达目的地的时候已经是午，在到地方之前，阙玄青的那辆货车拐了个弯了路，停到了旁边的空地上。