取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚niu：形状为有鳞角的黄se小龙，好音乐。这位喜好音乐的龙zi，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙tou月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐qi上立也有其扬tou张kou的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声洪而亮。

饕餮：形似狼，好饮shi。钟鼎彝qi上多雕刻其toubu形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪shi的恶兽，人们便将贪于饮shi甚至贪婪财wu的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰chu现在商周青铜qi上，称作饕餮纹。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮zi的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮zi这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动wu，是随着佛教传ru中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮zi"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙zichu现在刀柄刀鞘上就很自然了。

略谈

by：有dian幼稚。

将迷男大人的一气读了九十多回，yu罢不能，害得小弟弟充血了一整天。此类让人血脉贲张的古典佳作，可比肩者惟有泥人的了。

待血ye回liu，重新用心ti味，又觉得作者行文的jing1妙远不止于风月。这样一bu成人版同人兼ju原著的jing1华神韵，实在难能可贵，也正是如此受chong的gen本；不ai的人固然可以当是一本普通的白话H文来读，但凡对原著有丝毫的qing愫，乐趣就远超乎文字之间了。

全文伊始tiao过了原著冗长的神秘主义铺排，直切要害――游幻境，饮仙醪。qing窦初开的宝玉（这话好象不妥，宝二爷的qing窦打jin娘胎之前就开了）借着侄儿媳妇房nei的宣淫之wu到太虚幻境zuo了好一场chun梦。妙在此chu1不是宝玉的“单相思”，而是与园zi里石椅上的秦可卿同一梦，既ju化了意淫的对象，也为后面两人关系的顺利jin展埋xia伏笔。稍后的“初试云雨qing”是不消说的shui到渠成，将“同领警幻所训云雨之事”铺展开来是的第二段Hqing节。

自此打xia基调，作者的写作就愈加得心应手，不仅行文liushui，一些与原著的呼应亦令人拍案叫绝。比如前几回nei，凡是与原著的主线相互重叠的剧qing，作者便自然而然的引ru了原文，令熟悉的读者倍gan亲切――凤jie和宝玉在车里胡天胡地，nong得个大红脸，jin府正遇见秦钟，chun心暗dang，“推推宝玉，笑dao：‘比xia去了！’”起承转合，过渡自然顺畅。

芹溪居士在写时多有顾忌，几经删改，方在市井间禁而不绝，得以liu传。而所改的nei容颇费猜度，其中的隐语恰形成了的魅力所在，也正因语焉不详诞生了红学一派。迷男的改写虽以H为立意，不啻也是一种新的解读。

在中秦可卿是我所衷ai