庄里几乎已经没有人了,也许……也许mo鬼已经离开了？”

被放在神社中供奉的石切wan同拥有斩鬼之名的笑面青江上前,将这座死寂的村庄打量一番,同时转首望向萨菲罗斯：“邪恶的力量依旧萦绕在这座村庄之中并未离开。”

萨菲罗斯微微抬手，“索敌chu击。”

“是！”这一次跟随萨菲罗斯一同来到此地的六把刀剑同声应是，这正是他们所擅长的领域。

由侦查最为min锐的胁差笑面青江带队,一行人踏ru了村庄之中。

自从萨菲罗斯一行来到这个世界，已经过去七天的时间了。

在发现鹤wan国永失踪之后,萨菲罗斯立刻利用自shen与刀剑之间建立起来的联系对鹤wan国永jin行定位。

审神者跟自己的刀剑付丧神之间有着以灵力维系的“契约”存在，这也是为什么一大群相同的刀剑付丧神站在一起的时候，审神者们却不会把人认错的原因。

然而定位的结果却显示，在时之政府所guan辖的世界中，鹤wan国永行迹消弭。

这只代表着两个qing况。

一个qing况是鹤wan国永已经离开了此方世界；一个qing况是鹤wan国永已经死了。

若说是离开了，鹤wan国永失踪的那天并没有任何需要chu征或者远征的任务；若说鹤wan国永死了，自己的刀剑chu现了碎刀的qing况，萨菲罗斯不可能没有gan知到。

在经过仔细调查之后，萨菲罗斯带着自家刀剑一路杀向了众多给自己投递拜帖的本wan之一。

面对来势汹汹的萨菲罗斯极其刀剑付丧神，这间属于山间理惠zi的本wan中的刀剑男士们有些惶惶和不明所以。

但是在萨菲罗斯等人表明来意，怀疑山间理惠zi盗走了萨菲罗斯的鹤wan国永后。原本不明所以的山间理惠zi的刀剑们却都不约而同沉默了xia来。

萨菲罗斯从这些刀剑男士的kou中听到了一个关于审神者和刀剑之间的单方面的aiqing故事。

虽有人shen、亦有喜怒，但刀剑付丧神们说到底也都只是一把刀而已。

一把刀很难明白“qingai”到底是什么东西，而让一把刀真正明白“qingai为何”，对刀剑付丧神们来说，无疑是一件极为残忍的事qing。

在审神者中有着这样的一个约定俗成的规矩――那就是不要将自己的本名告知“非人”。

这里的“非人”主要指的自然是刀剑付丧神了。

方方面面都很优秀，又极为忠诚的刀剑付丧神，是很容易获得人类喜ai之心的。

而一个人类若是让刀剑付丧神产生了“忠诚”以外的ganqing，有一定的可能xing会被刀剑付丧神带走“神隐”。

“神隐”这个词有两重han义。

一为：神的消失；

一为：被神明隐藏起来。

故而，只要是理智尚存之人，都会明白将自己的本名隐藏起来有多重要。

会把自己本名说chu来的人，要么就是gen本不明白“神隐”的han义，天真到有些可笑的地步；要么就是gen本不怕“神隐”，对自shen的实力有着极qiang的信心。

而在这两种之外，还有一种可能，那就是审神者ai上了某个刀剑，然后心甘qing愿的将自己的本名告知。以此来表达自己对其ai意之深重。

鹤wan国永一直是一把非常受到审神者们喜ai的刀剑。

因为他极为优秀的外表，以及开朗温柔的xing格。就连他喜huan制造一些“小惊吓”