“大汉一直秉承儒家经法，才得四百年国祚延续至今。。。”　郑玄。

        周瑜淡定地说这番话。孙策却叫：”嗨，我说周公瑾，你士族大家，说这话就是站着说话不腰疼，市井寒门连饭都吃不饱，要礼义廉耻何用？“

        郑玄捻须微笑：“瑜公，你若听懂了，就向你那朋友解释一二吧。”

        ”秦国能以法家兵国，原因就是法家给未经教化之市井之徒建立了规矩，德低之人须用法典规范什么可以，什么不可以。比如山越人常以寻常村落为掩护，日为耕民，夜为盗匪，保甲连坐制未尝不可。而当今天恰好相反，对熟读孔孟文章，德气节并存的士族使用朋党连坐，党锢之祸骤起。　这是伤害国本之举。所以，学生以为，秦国之所以灭六国，是其把市井之徒以法束之，使其军。而秦国之所以二世而亡，则是不思教化民众，对有德之士滥用酷法所致。　我大汉开国之后以儒家为本才使国祚绵延四百年，而当今天又对士族学用公孙鞅之弱民，疲民，辱民，民，　愚民之法，让士人离心离德，则亡国之日不远矣。“

        “当今之乱，圣上是始作俑者，怨不得别人。孟有言，天者天人之天，非一人之天，惟有德者居之。圣上自己把张常侍，赵常侍比作父母，　百般纵。这些宦官都苦寒，未曾受过儒家典籍教化，一旦至君侧，便得意猖狂，唯利是图，滥用君权。而外戚亦然。何贵人屠之家，何贵人封后，其兄以屠之见识平步青云，　如何能治国平天？“

”周瑜恭敬地问。

        郑玄脸上的笑容渐渐消失，整张脸变得有些僵。

        郑玄把手指放在唇边，嘘声：”瑜公，　你这些话是从哪里学来的？可不能随意乱说，你叔父，父亲都在京为官。他们都是大汉的忠臣，以守卫天光复大汉为己任。你是忠臣之，不可给肖小之徒制造借陷害良臣。“

        “孔孟之儒家乃教化世人之本。对士族弟自然当以儒为本。　而对未曾开化之蛮荒则需以法定之。前代君王，若本末倒置，则天大乱。”　郑玄看着前这个双睛明亮的总角少年，心里在想，他能不能听懂啊？

        “不会，　我父亲已经决定辞官回乡。　很快就会辞去洛阳令一职了。”

        “嗨，这个我懂，我也是上过私塾的哦。我娘早就给我讲过孟，孔什么的。。。还说过孟母搬了三次家，就是为了让孟有个德尚的好邻居。。。这你有什么不懂的？”　孙策大咧咧地打断周瑜。

        ＂我不解的是秦国公孙鞅的严刑峻法，保甲连坐竟然能让秦国军力大增，国力盛，一举灭了六国。若是儒家是治国之本，为何大秦以法家治国倒是能一统天，这岂非悖论？“

        周瑜说完，郑玄着实吓了一大，他瞪大了睛正准备教育这个胆大妄言的小公。

        “瑜公！你这么说话，要把洛阳令连累惨了啊。”郑玄急。

        率先听不懂的是孙策。“阿瑜，　这都是什么呀？　儒家法家？”

        周瑜先是向先生深施一礼，然后才慢条斯理地冲着孙策：“儒家指孔孟之说，倡导仁义修，德立国。所谓修齐家平天。这是《礼记・大学》中说的。”

        周瑜不理会孙策的表冷冷：“大秦严刑峻法，杀人如麻，却草草二世而亡，连创立驭民五术的公孙鞅本人也落得战死裂尸的结局，而我大汉初年间，遵循董仲舒公的以德治国，独尊儒术，才有繁荣昌盛的文景之治。足见法家非治国之。”

        “老先生，你说的对，大汉一直尊崇儒术，可如今盗贼横行，尤其我们江东百姓，深受山越匪人祸害。他们也在儒家治国之，却毫无礼义廉耻，烧杀劫掠，无恶不作。我咋看不儒家治国有什么好呢？”　孙策叫。

        周瑜话音刚落，孙策就大叫：“这说明儒家的以仁义德治国不能军国呗。。。以后见到那些无德之人，杀就对了。”　孙策漂亮的小脸通红，两只大睛瞪得溜圆，嘴角却向上微翘，呈现了一种丽和杀气并存的鬼魅笑脸。

        周瑜脸涨得通红，“先生，我更喜孟，天者天人之天，非一人之天，惟有德者居之。既然天对他的天都不在乎，不愿意有德之人，那臣也不必愚忠之人。”

        “唉。。。”　郑玄叹了气：“世风日，世风日。。。自从当今天登基以来。。。宦官当政，外戚霸权，　哪还有文景之年的半风范？圣上若再不整治吏政民风，如此去。。。大汉四百年基业怕是要毁于一旦。。。唉。”

        周瑜瞪了孙策一：“伯符，先生面前不可失礼。”

        孙策却已经在旁拍掌大笑：“好好，这才是公瑾的心里话。”