“不准。”魏安婉满意地看着他痛苦的表，拇指恶意地在端画圈，“我不允许。”

        朝生朝死常消散，一乐一苦无报应。

        一个恶意的念闪过心，既然你这么想要，我偏不让你如愿。

        尽被暴地阻止了，但魏安婉的手直接包裹住他最脆弱之的，却诡异地同时带来了另一种烈的、缓解肤饥渴的满足。这冰火两重天的刺激几乎让他崩溃

        她正要呵斥，耳边传来岑清辞沙哑的呢喃：“安安...”

        那双手隔着衣料的、近乎贪婪的抚让她脚发，不得不单膝跪地。

息，那不是女亢的呻，而是男特有的、从咙深压抑而的声音。

        古代跌落于刻在基因编码的快的先贤们，是怎么面对的？

        她低看去，两人双交缠，上半紧密相贴。

        岑清辞的快不断累积却无宣，逆的痛苦让虎溪发颤，腰腹肌肉绷紧如铁。魏安婉一手紧握他的阴，另一手抚过他紧绷的腹肌，故意着试图让他放松。

        魏安婉迅速伸手握住那的，在前准地堵住了。

        岑清辞的阴在她腹间颤抖，看就要。

        岑清辞的脸瞬间涨红，托着她私的手也开始颤抖。

        忍饥临暑戒，苦践正行十二载。

        她终于找到了真正能羞辱这个男人的方法。先前让他脱衣拍照都未能奏效，现在直接掌控他的致命弱才是上策。

        他在这矛盾的漩涡中沉浮，痛苦与病态的满足交织。

        耆那教苦行者带着为防止飞虫被飞中的薄纱，无衣无蔽地坐在古印度的森林里，睛轻阖，双盘坐，他们的灵魂将在肉的极大痛苦和克制中解脱，以一种旁人无法理解的方式――饿死。

        人应该抵抗吗？这罪恶的快？

        斫婆迦派的修者则在旁怒斥，人的双可曾能看见灵魂？轮回可曾能借助角膜和晶状的聚焦投影至视网膜？质组成的肉将随着最后一生息的吐而逐渐消解，这才是人所看到的。

        每一次带来的肤接，都让岑清辞紧绷的神经得到一丝抚，息中夹杂着难以言喻的满足。

        一秒，她最私密的位被温的大掌完全包裹。当她羞恼地想要挣扎时，听到对方压抑的警告：“安安，别动...我快忍不住了...”

        这上游走的、带着掌控意味的摸，对岑清辞而言，既是痛苦的折磨，又是缓解他肤深那无尽空虚的甘霖。

        魏安婉不自觉地夹紧双，却突然觉到一双手带着急切探她的间。

        “安安...”

        我拥有选择的权力，这是人类最大的幻觉。

        所以，是要纵吗？

        然而她不知，对她而言是羞辱的手段，对他病态的渴求来说，却是另一种形式的“恩赐”。

        所以，是要抵抗吗？

        朦胧中，他想到了公元前的王庭辩经。

        “安安，啊嗯......”

        这大面积的肌肤相亲让岑清辞的肤饥渴得到极大缓解，却也燃了更深的望。