神有说女人不能学会思考吗？

        手指扣着上布料，随后抓住慢慢攥紧。不是这样的，维尔图斯想，年幼的过往记忆中，家务是由尚且正常的母亲所劳，母亲病了以后，职务被转赠给她。

        在母与的过渡中，某一个环节现了错误，最重要的齿轮被窃贼偷走了。

        “于是人类被赶伊甸园，从这一天开始人就有了原罪。”他灰睛穿过光里的尘埃审视维尔图斯，“我们需要正视自己的原罪，接纳它产生的望。”

        “。”

        低着的维尔图斯抬起睛，小声问，“我不明白，神父，是什么望？”

        于是维尔图斯保持了沉默。

        “因为神并没有赋予女人思考的大脑。”

        “好了，孩。你可以开始倾诉了。”他说，并附赠免费的微笑。

        这是一种本能，尽她尚未理解这个本能。

        “歇斯底里症！”

        “但这是更成熟的望，更深的渴望，这让你背叛了你的父亲，所以你必须将它压抑在心底不为人知的角落。”

        这是维尔图斯从未听过的词汇，因此恰到好地疑惑。

        “主在创造生命的最初，亚当与夏娃是那么的纯洁。糟糕的是，夏娃没有抵抗住撒旦对她的诱惑，而带着亚当一起吃禁果。”

        神为什么不赋予女人思考能力？

        某一种程度而言，孩从母亲的血肉里获得新生，这颗心脏受到大地与母亲的共同祝福。因此，孩脚的系便永远生在母亲的躯中，其中的因果比和恨都要长久。

把相对的椅，在多卢斯的背后，一扇小窗会洒来一些破旧的日光。

        “是的，不幸的维尔图斯，我可怜的孩，你罹患了与你母亲同样的疾病。”

        “而这时邻居先生，哦，我们将他简化为x，他的现以及关怀，让你对父亲权威的渴望，转嫁在他的上。”

        随着维尔图斯的讲述，多卢斯的神在变换，时而皱着眉，神严肃，时而睛眯起，隐隐带着笑意；或是握住前的十字架低祈祷，仿佛是为了某些悄然发生的罪恶忏悔，又像是希望神能宽恕面前这位小小的罪人。

        她有很多疑惑，但维尔图斯认为自己不该问，她已经习惯沉默。

        父亲与哥哥什么都没有过，他们像是生来就可以享受，天然行使于她们的权柄。

        多卢斯笑着摇，他不在乎这稚的一狡辩。“你要知，亲的维尔图斯。神创造女人的目的。女人通过家务来实现自己，而男人通过掌控女人来理家务，这要更复杂更艰辛。”

        “所以，我生病了对吗？神父。”

        母亲是辛苦的女人，于是她也就成为辛苦的维尔图斯。假使，母亲是别的什么，一个木匠或是铁匠，一位得富有的夫人或是一个并不优雅却能带回丰厚猎的猎人。

        维尔图斯尝试思考，她不理解其中的关联，只是她没有从母亲那里继承更多的可能。

        “迫使你陷幻觉，以至于产生现各种微妙的反应。”

        维尔图斯能表达的节不多，很快陷沉默。她的睛，被照亮这狭小空间微不足的阳光赋予一层金光。

        这些过程的确不需要用到思考这么深的词汇，她只是自然而然继承母亲的一切。

        她向来不喜为自己辩白，她没有那么多话想要说，父亲总说她有个蠢脑，可是维尔图斯认为，她应该为母亲辩解。

        维尔图斯张开嘴唇，底气不充足，“家务，家务一直由母亲在，所以母亲才会生病。”

        那么，维尔图斯也许就会是一个铁匠或木匠，一个夫人或猎人。

        她不清楚思考的义，维尔图斯只是在母亲日复一日的忙碌中，学会如何燃炉，如何将饭菜烹调，如何清洗那些脏乱的衣服。

        “这是一种压抑。”他声音缓慢地解释，听上去很有说服力。“你无法正视它，又无法接受将对父亲的转嫁在x上，从而导致无力释放的一种痛苦。”

        多卢斯继续说，“你罹患不幸疾病而疯狂的母亲失格，父亲不得不承受家里所有杂务与外面仍需要他去理的事，丧失了父亲这个职位的权威。”

        维尔图斯又低，把她孔雀羽般闪闪发光的睛藏起来。

        只是手指更快速地搓围裙，她能学会理家务，会不会也能学会思考？