“明正”三个字才是最最主要的。

        玉峦本就是冯御史养了妾的孽庶女，这献喜看破瓜的礼节闺阁时倒也有所教，不算一无所知。然而冯家终究庶族，发迹也不过近十年的事，似逍遥侯府这等累世门，士族巨室，府里的规矩便是想打听亦是无门的，因而玉峦虽然心里是个有数的，一会儿乍一听说，也是连惊带羞，恨不得闭就死了去。

        既然是验，验的自然是常人与双人的不同之。双人畜生迥异于人之一共有三，都生在寻常不能见人的私密，市井当中有一句顺溜，唱的是“屁花无，光板没騷上立”，虽俗不登大雅，但却朗朗上，将这三特征形容得及其生动。

        只因国朝盛产双人，与常人混居，人畜难辨，甚而常有冒畜为人的大逆之事。故而国朝男女婚礼，六礼之中便专有一礼是查验男女正，正为男女后方能缔结婚姻，结两姓之好。而至于常人女破瓜为妾的，为证清白，表明己生为人而非畜类，在行妾礼拜主母之时，就得有一自请验看以明正的手续，就是所谓的献喜之礼了。

        尾窍，不生阴，耻丘无而中假阳，常人男女正跟这个三者相对应的，便是看，看阴，看丘，此为“三看”，另又有验，验珠，验发，此为“三验”。

        肖也知玉峦没经见过，特意讲得格外细致，不仅三献的礼仪规矩，杂以其中所用祝词，行动举止也都不厌其烦，一一嘱托。

        其三光板没，则是说双人的阴阜。常人的阴阜会有一层发覆盖，双人的阴阜上却是一细绒都没有，只光溜溜一个圆丘拱起，于整个一丝遮盖庇掩都没有，所以常就叫耻丘，以便与人区分。至于这“搔上立”，自然说的生在耻丘上的假阳，虽是个只能播畜种的假阳，但却卵俱全，也往往生的大，且极，往往一即起，所以叫“搔上立”，世人鄙薄其淫贱，常有几把，淫棍，畜等等的称谓。

        其二花无，说的是双人阴，中间额外又生一雌，雌与女花房形状类似，生阴，外拢阴唇，但却有花而无信，只为交媾承接而生，真正打开时上面并没有阴，也不生褶膜，所以说是花无。

        国朝地方广博，人众多，从南到北，从东到西，各地自有其民风俗，不能一概而轮，但大妾见主母，所遵循的都是这三看三验的规矩。民间白话，笼而统之便都叫“看破瓜”。

        而至于国都中的士族贵胄，则不免要更讲究一些，填上许多风辞雅和喜庆规矩，称作献喜。献喜分有一献，再献，三献。三献之后还有定献，以宣纸拓印形状录族谱。因拓形神肖剖开之胡瓜，所以便有个名目叫剖瓜以献，倒是暗合了民间“看破瓜”的野俗。

        其一屁，是指双人门，看似是，撮为菊，但实际并非是，而是。有天，有窍相连，巢汐涌，令腔柔，而腔肉紧致有力，正合交媾使用，所以双人的门并不能叫门，而要被蔑称为尾窍、雄。又因卵巢分巢是呈状，随呼吐纳时时来涌腔，多余的就会从尾窍溢，远远看去，就仿佛是有自，滴答从屁里落，所以叫屁。世人以畜生相贱，认为双人淫，便把双人这呼了淫。

        玉峦听得脸上红一阵白一阵，一的自花房涌，跪坐着蹭得满屁满的粘腻。玉峦羞的没，却又不得不羞忍辱，一一学过。